{"id":2231,"date":"2026-04-29T10:08:08","date_gmt":"2026-04-29T10:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/llumiverdad.com\/?p=2231"},"modified":"2026-04-29T10:08:11","modified_gmt":"2026-04-29T10:08:11","slug":"giuseppe-garibaldi-aprendiz-de-la-libertad-un-hermano-entre-dos-patrias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/sin-categorizar\/giuseppe-garibaldi-aprendiz-de-la-libertad-un-hermano-entre-dos-patrias\/","title":{"rendered":"Giuseppe Garibaldi, Aprendiz de la libertad: un hermano entre dos patrias"},"content":{"rendered":"\n

Como italiano, el nombre de Giuseppe Garibaldi me acompa\u00f1aba desde antes de cruzar por primera vez la puerta del Templo. Era el h\u00e9roe del Risorgimento, el hombre de la barba y la gorra, el \u201ch\u00e9roe de los dos mundos\u201d que hab\u00eda luchado en Sudam\u00e9rica y contribuido a la unificaci\u00f3n de Italia. S\u00f3lo m\u00e1s tarde supe que tambi\u00e9n fue Hermano, iniciado en una Logia de Montevideo y, a\u00f1os despu\u00e9s, Gran Maestro del Grande Oriente de Italia. Hoy, quiero presentaros su figura, no tanto como estatua de bronce, sino como un obrero de la Masoner\u00eda que puede iluminar nuestro propio trabajo.
Es obligatorio un breve enfoque hist\u00f3rico: naci\u00f3 en Niza en 1807, en una familia de marineros, y desde joven se dej\u00f3 atraer por el horizonte de la libertad. Comprometido con el movimiento \u201cGiovine Italia\u201d de Mazzini, que so\u00f1aba con una pen\u00ednsula unida y republicana, fue condenado a muerte y obligado al exilio. Pas\u00f3 por Brasil, donde luch\u00f3 en la Guerra de los Farrapos, y lleg\u00f3 a Uruguay en plena Guerra Grande, donde se puso al servicio del gobierno de Montevideo y organiz\u00f3 la Legi\u00f3n Italiana. All\u00ed, en esa tierra que no era la suya, empez\u00f3 a forjarse su fama de \u201ch\u00e9roe de dos mundos\u201d y, al mismo tiempo, se encontr\u00f3 con la Masoner\u00eda que marcar\u00eda su vida.
Las fuentes sit\u00faan su iniciaci\u00f3n mas\u00f3nica en Montevideo, en 1844, en la logia Asilo de la Virtud, y poco despu\u00e9s su regularizaci\u00f3n en la logia Les Amis de la Patrie, que trabajaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia. No se inicia, por tanto, en una c\u00f3moda logia de sal\u00f3n en Europa, sino en un contexto de guerra civil, exilio y precariedad. Es en esa \u201csegunda patria\u201d que \u00e9l mismo evocar\u00e1 m\u00e1s tarde en una carta al presidente uruguayo Joaqu\u00edn Su\u00e1rez \u2014donde se declara orgulloso de su t\u00edtulo de ciudadano de la Rep\u00fablica\u2014 donde Garibaldi entra en el Templo y se reconoce como Hermano entre Hermanos.
\u00bfQu\u00e9 encuentra all\u00ed un hombre como \u00e9l? No una conspiraci\u00f3n m\u00e1s, ni una simple red pol\u00edtica, sino una comunidad de personans libres y de buenas costumbres, un espacio donde se
habla de libertad sin odio, de igualdad sin envidia, de fraternidad m\u00e1s all\u00e1 de las banderas. Los nombres de las logias uruguayas de la \u00e9poca \u2014Asilo de la Virtud, Les Amis de la Patrie\u2014 ya indican un programa: refugio moral, amistad c\u00edvica, patria entendida como proyecto \u00e9tico. Para un reci\u00e9n iniciado, esto es una primera lecci\u00f3n: la Logia no es un club, ni una tertulia, ni una sucursal de ning\u00fan partido; es un taller donde se afilan las herramientas interiores que luego se aplican fuera, en la vida profana.
Cuando Garibaldi se despide de Montevideo para regresar a Europa, escribe al H\u2234 Adolphe Vaillant, de Les Amis de la Patrie, una carta que nos deja entrever su compromiso: pide que se transmitan a la Logia sus adioses, \u201cmis votos por su felicidad y mi esperanza de que, dondequiera que est\u00e9 en el mundo, seguir\u00e9 siendo su devoto hermano, siempre dispuesto a dedicarme al Rito Sagrado al que tengo el honor de pertenecer\u201d. En estas palabras no habla el general ni el pol\u00edtico, sino el mas\u00f3n que ha entendido que su verdadera patria es tambi\u00e9n esta Orden de hombres y mujeres que trabajan en torno a un Ara y bajo una misma Luz.
Un mensaje que deja claro su significado: pertenecer a la Masoner\u00eda encarna el sentimiento de que all\u00ed donde la vida te lleve, se mantendr\u00e1 viva la llama del Rito en tu conciencia.
De vuelta en Europa, la trayectoria mas\u00f3nica de Garibaldi contin\u00faa. En 1861 el Gran Oriente de Italia lo proclama \u201cprimer mas\u00f3n de Italia\u201d, reconociendo p\u00fablicamente su pertenencia a la Orden y el v\u00ednculo entre los ideales de la Masoner\u00eda y los principios del nuevo Estado. En 1862 recibe el grado 33 del Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado como distinci\u00f3n, y en 1864 es elegido Gran Maestro del Grande Oriente d\u2019Italia. Desde esa posici\u00f3n, impulsa una Masoner\u00eda comprometida con la laicidad, la educaci\u00f3n popular y el progreso, defendiendo la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado y la libertad de conciencia como pilares de una sociedad moderna.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n


Aqu\u00ed aparece un segundo aspecto mas\u00f3nico que quiero subrayar: la coherencia entre los principios del Templo y la acci\u00f3n en la ciudad. Garibaldi no se limita a hablar de libertad en sus tenidas; arriesga su vida por ella en el plano profano. Defiende la igualdad de derechos, critica los privilegios de cuna, promueve la instrucci\u00f3n de las clases populares; todo ello est\u00e1 en profunda sinton\u00eda con los valores que la Masoner\u00eda simb\u00f3lica repite grado tras grado.
Al mismo tiempo, conviene no ocultar la sombra: algunos testimonios muestran que Garibaldi tend\u00eda a usar la Masoner\u00eda tambi\u00e9n como red de apoyo para sus proyectos pol\u00edticos, y que su relaci\u00f3n con la vida ritual de las logias italianas fue menos constante de lo que cabr\u00eda esperar de un mas\u00f3n tan exaltado. Esto nos sirve como advertencia fraterna: la Orden no debe ser un instrumento al servicio de nuestras ideas previas, por nobles que nos parezcan, sino una escuela que nos obliga a purificarlas y a someterlas a la prueba de la escuadra y del comp\u00e1s. El templo no es un parlamento, ni una asamblea militante; es el lugar donde, en silencio, nos dejamos interpelar por la Palabra, por el s\u00edmbolo, por la mirada de los HH\u2234, y a partir de ah\u00ed salimos mejor armados \u2014moralmente\u2014 para nuestras batallas profanas.
Hay un tercer aspecto mas\u00f3nico en Garibaldi que quiero compartir con vosotros: su experiencia de doble pertenencia. \u00c9l nunca dej\u00f3 de ser italiano, pero declar\u00f3 a Uruguay \u201csegunda patria\u201d y se reconoci\u00f3 ciudadano agradecido de aquella rep\u00fablica que lo acogi\u00f3 y lo
hizo mas\u00f3n. Para muchos de nosotros, que vivimos lejos de la tierra donde nacimos, esto resuena de forma especial. La Masoner\u00eda ofrece una tercera forma de pertenencia, simb\u00f3lica, que unifica las otras dos: aqu\u00ed, en Logia, italianos, franceses, espa\u00f1oles, catalanes o de cualquier origen nos sentamos bajo el mismo Delta Radiante, caminamos sobre el mismo pavimento mosaico y nos sometemos a la misma Regla de 24 pulgadas. Garibaldi nos ense\u00f1a que se puede amar intensamente a un pa\u00eds sin odiar a los dem\u00e1s, y que la verdadera fraternidad mas\u00f3nica consiste en reconocer al Hermano incluso cuando viste otro uniforme, habla otra lengua o defiende otras opiniones.
Visto as\u00ed, Giuseppe Garibaldi aparece ante nosotros no s\u00f3lo como \u201ch\u00e9roe de dos mundos\u201d, sino tambi\u00e9n como Aprendiz perpetuo de la libertad: la libertad exterior de los pueblos y la libertad interior de la conciencia. Aqu\u00ed, especialmente en el 1\u00ba grado, se aprende a desbastar la piedra bruta: a reconocer las cadenas que os habitan \u2014miedos, prejuicios, pasiones ciegas\u2014 y a empezar a romperlas con el mazo de la voluntad y el cincel del discernimiento. Mirar a Garibaldi con ojos mas\u00f3nicos es preguntarse c\u00f3mo pasar de la simple admiraci\u00f3n al trabajo concreto: qu\u00e9 cambios peque\u00f1os pero reales puedo introducir en mi vida para vivir un poco m\u00e1s de acuerdo con los principios que \u00e9l llev\u00f3 hasta sus \u00faltimas consecuencias.
Con esta plancha no pretendo lanzar el mensaje de imitar las haza\u00f1as de Garibaldi, pero s\u00ed que su ejemplo nos incomode un poco. Que nos preguntemos, por ejemplo: \u2013 \u00bfEstoy dispuesto a asumir alg\u00fan coste por mantenerme fiel a lo que considero justo? \u2013 \u00bfUso la Logia para alimentar mi ego o para corregirlo? \u2013 \u00bfVivo mis m\u00faltiples pertenencias \u2014 nacionales, culturales, ideol\u00f3gicas\u2014 como muros o como puentes?
Si esta plancha consigue que alguno de nosotros salga de la tenida con una de estas preguntas clavada en el coraz\u00f3n, habr\u00e1 cumplido su funci\u00f3n. Que el Hermano Giuseppe Garibaldi, iniciado lejos de su casa y reconocido m\u00e1s tarde como primer mas\u00f3n de Italia, nos recuerde que la verdadera victoria mas\u00f3nica no es conquistar territorios, sino conquistarse a uno mismo al servicio de la libertad, igualdad y de la fraternidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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