{"id":2037,"date":"2024-11-07T10:53:58","date_gmt":"2024-11-07T10:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/llumiverdad.com\/?p=2037"},"modified":"2024-11-07T11:18:31","modified_gmt":"2024-11-07T11:18:31","slug":"el-largo-camino-de-la-mujer-en-la-masoneria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/sin-categorizar\/el-largo-camino-de-la-mujer-en-la-masoneria\/","title":{"rendered":"El largo camino de la mujer en la masoner\u00eda"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Loge-dadoption.jpg\" alt=\"La imagen tiene un atributo ALT vac\u00edo; su nombre de archivo es Loge-dadoption.jpg\" width=\"895\" height=\"597\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Este texto podr\u00eda haberse titulado \u00abEl largo camino de la mujer, y punto\u00bb. Porque la evoluci\u00f3n de las mujeres en la francmasoner\u00eda no es realmente diferente de la de las mujeres en nuestras sociedades.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero estamos en FM, y nuestra historia como Hermanas es un poco especial, reveladora de la dificultad de emanciparnos de los condicionamientos de las iglesias y del papel convenido atribuido a la mujer durante siglos.<\/p>\n\n\n\n<p>Imagino que algunos de vosotros estar\u00e9is pensando \u00ab\u00bfpara qu\u00e9 hablar del largo camino de la mujer en la FM, si es un tema resuelto, o un tema cerrado? Hace tiempo que en Europa todo el mundo es libre de trabajar en una logia mixta, femenina, masculina o sin g\u00e9nero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Es cierto -y yo pensaba lo mismo- pero luego record\u00e9<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>que me compromet\u00ed con una Hna:. de nuestra obediencia hace aproximadamente un a\u00f1o a trabajar sobre el tema; (\u00a1es un trabajo en curso!)<\/li>\n\n\n\n<li>que un Hno:. americano me explic\u00f3 con toda seriedad que era imposible que yo fuera una FM porque soy mujer, pero no encontr\u00f3 nada que objetar cuando le llam\u00e9 mi Hno:. ;<\/li>\n\n\n\n<li>que hace mucho tiempo trabaj\u00e9 en una obediencia mixta donde a las Hnas:. se les llamaba \u00abmi Hno:.\u00bb, y que en su momento no me choc\u00f3<\/li>\n\n\n\n<li>y por \u00faltimo, simplemente creo que no debemos olvidar de d\u00f3nde venimos, qui\u00e9nes somos, para quiz\u00e1s arrojar un poco de luz en el camino hacia el futuro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Lo que nos define, a nosotras Hnas:., no es evidentemente tanto nuestro g\u00e9nero como muchos otros elementos que conforman nuestra identidad, nuestra diferencia y lo que podemos aportar al progreso de la humanidad con y junto a nuestros Hnos:. No siempre ha sido as\u00ed, como nos ense\u00f1a la historia de esta v\u00eda mas\u00f3nica femenina.<\/p>\n\n\n\n<p>Hablar\u00e9 brevemente de las mujeres en la \u00e9poca operativa, de la masoner\u00eda que se ha llamado \u00abde adopci\u00f3n\u00bb o \u00abde se\u00f1oras\u00bb, de la emergencia de la emancipaci\u00f3n con Maria Desraimes y sus hermanas con el Droit Humain y luego de la creaci\u00f3n de la Gran Logia Femenina de Francia.<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar, un poco de historia. Desde la Edad Media, las mujeres han estado presentes en el mundo del trabajo. La mayor\u00eda de las veces trabajaban en profesiones estrictamente femeninas, pero tambi\u00e9n en gremios [guildes] mixtos, aunque no tuvieran los mismos derechos que los hombres. Pod\u00edan dirigir un gremio estrictamente femenino como [prud&#8217;femme], pero siempre bajo la supervisi\u00f3n de un [prud&#8217;homm], que la gu\u00edaba y, sobre todo, la vigilaba. He dicho gremio, no masoner\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen de las mujeres en la Edad Media y despu\u00e9s era ambigua: eran a la vez esposas y madres universales, pero tambi\u00e9n las que corrompen a los hombres. La Iglesia nunca dej\u00f3 de reforzar esta imagen de la naturaleza demon\u00edaca de la mujer, hab\u00eda que someterla a la autoridad del padre o del marido para protegerse.<\/p>\n\n\n\n<p>Por supuesto, si la mujer [prud\u2019femme] de que hablamos era la esposa del maestro artesano y \u00e9ste mor\u00eda, pod\u00eda ocupar el puesto de su marido, siempre que no se hubiese vuelto a casar con otro artesano interesado en el cargo !<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 he mencionado la situaci\u00f3n de la mujer en estos gremios lejanos? Porque este principio de la tutela de la mujer por el hombre ha tenido una vida muy, muy larga en nuestros pa\u00edses occidentales.<\/p>\n\n\n\n<p>Voy a dar un gran salto en la historia hasta el nacimiento de la FM especulativa. El pastor Anderson, en sus constituciones de 1723, lo dice muy claramente: \u00abLas personas admitidas como miembros de una Logia deben ser hombres buenos y leales, nacidos libres y de edad madura y discreta, ni siervos, ni mujeres, ni hombres inmorales y escandalosos, sino de buena reputaci\u00f3n\u00bb. En la 2\u00aa edici\u00f3n de las constituciones en 1738, est\u00e1 escrito \u00ab[en el momento de su admisi\u00f3n] El FM debe tener un cuerpo robusto y sano, sin deformidades ni mutilaciones. Ni eunucos, ni mujeres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>No hay discusi\u00f3n posible &#8230; y sin embargo &#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Estamos en pleno siglo XVIII. En el siglo anterior, Inglaterra aboli\u00f3 la monarqu\u00eda absoluta y estableci\u00f3 una monarqu\u00eda parlamentaria. Fil\u00f3sofos como Locke desarrollan la idea de la libertad en lugar de la sumisi\u00f3n a Dios y a un orden establecido. Esto inspir\u00f3 a Montesquieu, que se inici\u00f3 en una logia londinense. Durante este periodo de apertura, nacen los Gentlemen&#8217;s Clubs, donde nobles y burgueses discuten y filosofan sobre el estado de la sociedad y del mundo, al tiempo que se estrechan los lazos entre hombres. Algunos autores afirman que los nobles y burgueses, debilitados por la revoluci\u00f3n de 1688, se replegaron sobre s\u00ed mismos y vieron en las mujeres una amenaza a su masculinidad. Tal vez fuera as\u00ed, o no.<\/p>\n\n\n\n<p>El propio Ramsay advirti\u00f3 del riesgo perturbador que supon\u00eda la presencia de las mujeres en las Logias debido a su poder de seducci\u00f3n. Me parece haber o\u00eddo esto en el siglo pasado &#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Las mujeres, dependientes de un padre o de un marido y ausentes de la esfera p\u00fablica, estaban excluidas de estos c\u00edrculos elitistas. Aunque los masones ingleses inclu\u00edan a sus esposas en sus actividades sociales (conciertos, teatros, etc.) y les daban voz, la puerta de las logias les estaba cerrada. Sin embargo, algunos autores afirman que en Inglaterra, en el siglo XVIII, exist\u00eda una masoner\u00eda de adopci\u00f3n e incluso logias puramente femeninas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 ocurre en Francia en la segunda mitad del siglo XVIII? Se despiertan las conciencias y se rechaza la monarqu\u00eda absoluta. Surgen nuevas ideas, es el advenimiento de la Ilustraci\u00f3n, preludio de la revoluci\u00f3n de 1789. La masoner\u00eda existe desde los a\u00f1os veinte y lleva consigo todas las opiniones de su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p>Hace mucho que las mujeres arist\u00f3cratas cultas re\u00fanen a las mentes contempor\u00e1neas m\u00e1s brillantes en sus salones literarios, tanto hombres como mujeres, incluidos por supuesto&nbsp; FFMM. As\u00ed que no es de extra\u00f1ar que surgiera la necesidad de encontrar un camino mas\u00f3nico espec\u00edfico para las mujeres. Esto se conoce como \u00abMasoner\u00eda de Adopci\u00f3n\u00bb o \u00abMasoner\u00eda de Damas\u00bb, con su propio rito y reglas. Fueron estas mujeres aristocr\u00e1ticas o de la burgues\u00eda las que se unieron a estas nuevas logias.<\/p>\n\n\n\n<p>Fueron creadas por Logias masculinas y puestas bajo su tutela, los Oficios eran dobles, ocupados por un Hno:. y una Hna:. Aunque aparentemente algunas Hnas:. no tardaron en liberarse de esta protecci\u00f3n y tutela masculina.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-scaled.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"799\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-799x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2044\" srcset=\"https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-799x1024.jpg 799w, https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-234x300.jpg 234w, https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-768x984.jpg 768w, https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-1199x1536.jpg 1199w, https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-1598x2048.jpg 1598w, https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Leo_Taxil-Mysteres_de_la_Franc-Maconnerie-gravure_61-scaled.jpg 1998w\" sizes=\"(max-width: 799px) 100vw, 799px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">OLYMPUS DIGITAL CAMERA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>El rito de adopci\u00f3n no se basaba en la tradici\u00f3n operativa de la construcci\u00f3n, de la que se exclu\u00eda a las mujeres, sino en los mitos b\u00edblicos:<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>la Torre de Babel en 1er grado<\/li>\n\n\n\n<li>El Jard\u00edn del Ed\u00e9n en el 2\u00ba grado, donde comer la manzana era una invitaci\u00f3n a progresar por el camino del conocimiento.<\/li>\n\n\n\n<li>y el diluvio en el 3er grado<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Los s\u00edmbolos m\u00e1s utilizados eran el \u00c1rbol<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arbre_de_la_connaissance_du_bien_et_du_mal\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> del Conocimiento<\/a>,<a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Arche_de_No%C3%A9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">el Arca de No\u00e9<\/a> y <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89chelle_de_Jacob_(Bible)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">la Escalera de Jacob<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>No nos equivoquemos, hab\u00eda tantos partidarios de la emancipaci\u00f3n de la mujer entre las FFMM como protectores del statu quo.<\/p>\n\n\n\n<p>Una figura mas\u00f3nica femenina destaca claramente por su car\u00e1cter precursor, progresista e innovador en la \u00e9poca, la de Olympe de Gouge, de quien conocemos una de las famosas f\u00f3rmulas: \u00abLa mujer tiene derecho a ir al cadalso; tambi\u00e9n debe tener derecho a ir a la Tribuna\u00bb. Fue una de las primeras activistas anti esclavistas, autora de la declaraci\u00f3n de los derechos de la mujer y la ciudadana, y partidaria de abolir el matrimonio patriarcal y sustituirlo por un contrato social entre hombre y mujer.<\/p>\n\n\n\n<p>La adopci\u00f3n mas\u00f3nica en el siglo XVIII se desarroll\u00f3 en Francia, Alemania, Pa\u00edses Bajos, B\u00e9lgica, Polonia y los pa\u00edses b\u00e1lticos. Seg\u00fan lo que he le\u00eddo, no fue hasta el siglo XIX cuando apareci\u00f3 en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p>En Francia, sin embargo, la Revoluci\u00f3n y el Terror de 1793 afectaron profundamente a las logias mas\u00f3nicas. Muchos talleres cesaron su actividad y muchos arist\u00f3cratas abandonaron el reino, volvieron al anonimato o fueron ejecutados.<\/p>\n\n\n\n<p>No obstante, la masoner\u00eda de adopci\u00f3n continu\u00f3 bajo el Imperio y goz\u00f3 de gran \u00e9xito, seg\u00fan se dice, debido al poder de atracci\u00f3n de las personalidades que la encarnaban y dirig\u00edan y a las suntuosas fiestas que organizaba.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, cay\u00f3 lentamente en desuso hasta finales del siglo XIX y principios del XX.<\/p>\n\n\n\n<p>Tengo un peque\u00f1o panfleto anti mas\u00f3nico que es una mina de oro de informaci\u00f3n si quieres \u00abdarle la vuelta\u00bb. Dice que desde finales del siglo XIX, Hnos:. expresaron la necesidad de atraer a \u201cdocentes y mujeres\u00bb para cambiar la sociedad, alejar a las mujeres de la influencia de la Iglesia y educarlas moralmente para que pudieran luego transmitir los nuevos paradigmas a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n<p>Estas ideas fueron el motor de las logias de adopci\u00f3n del principio del siglo XX, siempre&nbsp; controladas por las logias masculinas.<\/p>\n\n\n\n<p>La representaci\u00f3n de la mujer en el rito de adopci\u00f3n puso de relieve virtudes que durante mucho tiempo se hab\u00edan considerado espec\u00edficamente femeninas. La evoluci\u00f3n de las ideas, el nuevo protagonismo de las mujeres condujo al rechazo de esta visi\u00f3n. A finales del siglo XIX, las mujeres se atrevieron por fin a emanciparse de ella. Iniciada en 1882, Maria Deraismes esper\u00f3 10 a\u00f1os antes de fundar el Droit Humain con Georges Martin y otras 14 mujeres que luchaban por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la promoci\u00f3n de los derechos de la mujer y los de las mujeres embarazadas y los ni\u00f1os. Eran periodistas, escritoras, docentes o cient\u00edficas, y exig\u00edan el pleno derecho a trabajar en pie de igualdad con sus esposas.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras, las logias de adopci\u00f3n siguieron existiendo hasta 1959. Sin embargo, la tutela por parte de las logias masculinas no fue muy eficaz en el siglo XX. Tras obtener su independencia, Hnas:. fundaron La Gran Logia Femenina de Francia en 1952, y continuaron trabajando en el Rito de Adopci\u00f3n, que fue abandonado en 1958 a favor del Rito Escoc\u00e9s Antiguo y Aceptado. Parece que sigue habiendo una logia en la GLFF que sigue practicando el rito de adopci\u00f3n, pero no s\u00e9 si todav\u00eda existe.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde 2010, el Gran Oriente de Francia permite a las logias que lo deseen iniciar a mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p>Por tanto, la p\u00e1gina de la masoner\u00eda de adopci\u00f3n est\u00e1 cerrada, pero no por ello deja de formar parte de nuestra historia.&nbsp; Para algunos autores, la masoner\u00eda de adopci\u00f3n era demasiado fr\u00edvola, para otros es una parodia de la FM, o una FM paralela. \u00bfEra necesario un rito espec\u00edfico para las mujeres ? Podemos seriamente ponerlo en duda en el siglo XXI, pero no pongamos gafas de hoy para analizar los siglos pasados.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, otros la ven como un entorno privilegiado, precursor de la mixticidad, que permit\u00eda a hombres y mujeres trabajar juntos y superar el muro de las convenciones sociales. Observ\u00e9 que una logia de adopci\u00f3n del siglo XIX hab\u00eda trabajado sobre el tema de los ni\u00f1os abandonados. No era tan fr\u00edvola &#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Si nos atenemos a las estad\u00edsticas, el mundo de la FM sigue siendo mayoritariamente masculino, sin duda por el peso de Estados Unidos. Personalmente, me cuesta entender por qu\u00e9 ciertas obediencias siguen respetando la letra de las Constituciones de Anderson y se privan as\u00ed de la riqueza de trabajar entre Hnos:. y Hnas:. al el progreso de la humanidad. Los retos del mundo actual son muchos tal vez \u00fanicos, y requieren la contribuci\u00f3n de Hnos:. y Hnas:. sin distinci\u00f3n de ning\u00fan tipo, y por supuesto tampoco de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p>La tolerancia, la comprensi\u00f3n mutua y la fraternidad no tienen g\u00e9nero, \u00a1aunque sean palabras femeninas!<\/p>\n\n\n\n<p>Termino con nuestra S:. Louise Michel: No hay hombres y mujeres, hay humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este texto podr\u00eda haberse titulado \u00abEl largo camino de la mujer, y punto\u00bb. Porque la evoluci\u00f3n de las mujeres en la francmasoner\u00eda no es realmente diferente de la de las mujeres en nuestras sociedades. 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