![\"esclavo\"](\"https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/51-2-cf930d861385781aa7a563fcd5847b30.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\nEn el mundo profano, de un perfil marcadamente mercantilista, se urge al individuo a ser productivo, a trabajar; adem\u00e1s, el fruto de este trabajo se mide en t\u00e9rminos econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n
Salvo que estemos ante individuos de \u201cla clase alta entre la clase alta\u201d, aquel que no produce se considera un lastre para la sociedad, un perezoso o un individuo poco \u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
Cierto es que tras la COVID se comenz\u00f3 a reivindicar otra forma de vida y, por tanto, otra relaci\u00f3n con el trabajo. Sin embargo, este se nos sigue vendiendo como acci\u00f3n que es deber del hombre y que contribuye a su dignidad (al menos en el Occidente actual) hasta el punto de que el trabajo desempe\u00f1ado sirve en ocasiones de \u201ccarta de presentaci\u00f3n\u201d ya que indica el estatus social<\/p>\n\n\n\n
Derive o no el t\u00e9rmino en castellano de algo tan desagradable como un instrumento de tortura, lo cierto es que el trabajo lo consideramos necesario, pero en la inmensa mayor\u00eda de los casos ingrato (al menos el trabajo del mundo profano).<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\nIncluso no son pocos los pensadores que lo consideraban como algo indigno: Arist\u00f3teles dec\u00eda sin causar extra\u00f1eza en sus coet\u00e1neos que el trabajo realizado para otros era propio de esclavos, fue criticado tambi\u00e9n por muchos otros, como S\u00e9neca i, en tiempos m\u00e1s cercanos a la actualidad, Nietzsche consideraba que el trabajo nos alejaba de la reflexi\u00f3n y Arrent advierte sobre los peligros de las actuales sociedades de masas, en las que el hombre queda limitado a una especie de \u201cindividuo laboral\u201d cuya vida transcurre \u00fanicamente entre producir y consumir.<\/p>\n\n\n\n
A esta visi\u00f3n del trabajo como una obligaci\u00f3n penosa hay que contraponerle el caso de todos aquellos que, en el trabajo, encuentran una forma de autorrealizarse e, incluso, de contribuir al bien com\u00fan. No s\u00f3lo con grandes logros sino, incluso, con esas aportaciones m\u00e1s modestas y que no son reconcocidas por casi nadie pero que hacen que su autor se sienta satisfecho.<\/p>\n\n\n
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\nEn el mundo mas\u00f3nico el trabajo tiene un significado muy diferente. Si el trabajo profano es acci\u00f3n que produce unos frutos que podr\u00edamos encuadrar bien como mercanc\u00eda bien como servicio; el mas\u00f3nico es introspecci\u00f3n y, a partir de ella, contribuir a la construcci\u00f3n del templo de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Todos recordamos el d\u00eda de nuestra iniciaci\u00f3n, en la c\u00e1mara de reflexi\u00f3n. VITRIOL, una exhortaci\u00f3n a la introspecci\u00f3n y la rectificaci\u00f3n. No es pues una actitud meramente contemplativa, como puede considerarse la vida de ciertos sectores del clero, por ejemplo, o ciertas tendencias new age; el mas\u00f3n se contempla y se mejora y, de ese modo, mejora el mundo exterior. Hay pues, como en el trabajo profano, una acci\u00f3n, pero en esta ocasi\u00f3n la acci\u00f3n va precedida y guiada de la reflexi\u00f3n<\/p>\n\n\n