Seg\u00fan reza esta frase, nuestros trabajos tienen una orientaci\u00f3n simb\u00f3lica que deben permitirnos, a cada uno de nosotros, en primer lugar trabajar en nuestro progreso personal. Seg\u00fan esta visi\u00f3n, que comparto plenamente, lo que aqu\u00ed hacemos est\u00e1 primeramente enfocado en el desarrollo personal de cada uno mediante un procedimiento que requiere un trabajo en conjunto. Seg\u00fan esta visi\u00f3n, el trabajo en las logias es un trabajo interior, en cierta medida concentrado en s\u00ed mismo. Pero una logia no es una torre de marfil que mantiene a sus miembros aislados del mundo, por ello, la misma frase nos dice m\u00e1s adelante que es tambi\u00e9n un objetivo primordial del trabajo mas\u00f3nico reflexionar sobre la mejora de las sociedades. Debo subrayar tambi\u00e9n que se nos dice que nuestro deber es la reflexi\u00f3n sobre la realidad que nos circunda, no la intervenci\u00f3n directa sobre el hecho social. No somos una unidad de acci\u00f3n o un partido pol\u00edtico. Lo que cada uno de nosotros decida hacer fuera de la logia no nos ata\u00f1e, es probable que a t\u00edtulo personal tengamos una opci\u00f3n pol\u00edtica o que nos movilicemos en apoyo o rechazo a ciertas ideas u objetivos. Pero lo que hacemos aqu\u00ed es reflexionar sobre la realidad social que nos circunda, intentar comprender el mundo y el avance de nuestra sociedad. Y no somos neutrales. En tanto que masones, estamos involucrados con las ideas de progreso basadas en nuestros ideales: libertad, igualdad, fraternidad y justicia.<\/p>\n\n\n\n
Dec\u00eda que la masoner\u00eda no interviene en ninguna acci\u00f3n pol\u00edtica, pero tradicionalmente, los masones han intervenido en los cambios sociales de los \u00faltimos dos siglos. Ha habido masones en posiciones destacadas en la revoluci\u00f3n francesa, en las revoluciones europeas del siglo XIX, en los procesos de descolonizaci\u00f3n, en la independencia de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, en las luchas por la abolici\u00f3n de la esclavitud. En las acciones en favor del voto femenino, muchas hermanas estuvieron en posiciones destacadas. Ha habido masones en el movimiento obrero y detr\u00e1s de todos los movimientos revolucionarios. (A pesar, por cierto, del desencuentro entre el comunismo y la masoner\u00eda, Lenin y Le\u00f3n Trotsky pertenecieron a la misma logia suiza, pero, aunque las logias ayudaron a difundir el ideal comunista por Rusia y toda Europa, m\u00e1s tarde, en 1919, durante la Tercera Internacional, se exigi\u00f3 elegir entre ser \u00abhermano\u00bb o \u00abcamarada\u00bb). Hubo muchos masones interviniendo en pol\u00edtica en la Rep\u00fablica espa\u00f1ola. Y, en fechas m\u00e1s recientes, es conocido el apoyo de la masoner\u00eda a leyes que inciden en mayores cotas de progreso social y libertades p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n Pero, si damos un vistazo a la realidad de la masoner\u00eda en Espa\u00f1a, creo que podemos convenir que los masones pintamos m\u00e1s bien poco, en la actualidad. La masoner\u00eda mantiene un cierto grado de presencia, sobre todo en la imaginer\u00eda de la extrema derecha, que atribuye a nuestra hermandad todo tipo de maquinaciones para romper Espa\u00f1a o acabar con el estado tal y como ella lo concibe. Pero precisamente nosotros tenemos la certeza de que hoy en d\u00eda la masoner\u00eda se encuentra fuera de los centros de decisi\u00f3n y tampoco hay capacidad para crear corrientes de opini\u00f3n a favor de las ideas que nosotros defendemos.<\/p>\n\n\n\n Otra cosa es que ciertas ideas se van abriendo paso en la sociedad y de vez en cuando cristalizan en medidas que han sido defendidas por la masoner\u00eda en otros pa\u00edses. Pongamos por ejemplo la ley en defensa de una muerte digna, la ley de dependencia, los avances en la igualdad de g\u00e9nero o la que regula la transexualidad. Por eso se oyen a veces comentarios de que, en la sombra, la masoner\u00eda influye en favor de ciertas medidas y tambi\u00e9n que el gobierno est\u00e1 lleno de masones o incluso que Zapatero o Pedro S\u00e1nchez pertenecen a nuestra hermandad.<\/p>\n\n\n La verdad es que esto no es as\u00ed y que la masoner\u00eda no logra trascender las paredes de los templos para impregnar a la sociedad con sus ideales de igualdad, libertad y fraternidad.<\/p>\n\n\n\n Si nos preguntamos las causas de esta desconexi\u00f3n tendremos que ir paso a paso.<\/p>\n\n\n\n En primer lugar tenemos la cuesti\u00f3n del n\u00famero de masones en Espa\u00f1a. Si preguntamos cu\u00e1ntos masones hay en Espa\u00f1a nos encontramos con que la Gran Logia de Espa\u00f1a presume de tener 4000 afiliados y 189 logias. Ya en s\u00ed no ser\u00eda una cifra grande, puesto que se trata con diferencia de la mayor obediencia de las que operan en Espa\u00f1a. Pero es que no es cierto. Es muy dif\u00edcil hacer una estimaci\u00f3n pero no creo que entre todas las obediencias sumemos m\u00e1s de tres mil masones en activo en toda Espa\u00f1a. Como sab\u00e9is, la mayor es la GLE y le debe seguir la GLSE, que declara unas 60 logias en todo el pa\u00eds. A partir de aqu\u00ed, las dem\u00e1s obediencias tienen una dimensi\u00f3n muy inferior.<\/p>\n\n\n En segundo lugar, hoy en d\u00eda no conozco masones que tengan una proyecci\u00f3n p\u00fablica y que puedan aportar un punto de vista mas\u00f3nico al debate p\u00fablico. En alg\u00fan momento, tal vez Roger Leveder tuvo una cierta proyecci\u00f3n pero, hoy en d\u00eda, del actual Gran Maestre de la Simb\u00f3lica Xavier Molina nada se sabe y respecto de la GLE tampoco se sabe casi nadad deTxema Oleaga, a diferencia del anterior Gran Maestre, Jos\u00e9 Carretero, que se hizo famoso para mal por realizar inversiones dudosas o de Oscar de Alfonso, que gustaba de gastarse los fondos de la obediencia en viajes de lujo. En mi opini\u00f3n, si hubiese una especie de autoridad moral de la masoner\u00eda con una cierta proyecci\u00f3n p\u00fablica, nuestra influencia social podr\u00eda ser mayor.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, tampoco est\u00e1 tan claro que los masones tengan una voz \u00fanica y opiniones homog\u00e9neas. Por descontado no la tienen en cuestiones de pol\u00edtica concreta. Por ello es francamente dif\u00edcil que alguien pueda hablar en nombre de todos los masones. En masoner\u00eda, incluso dentro de una misma obediencia, conviven sensibilidades distintas y es bueno que sea as\u00ed. Pero ello dificulta que tengamos una voz en el debate p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n Incluso, si me permit\u00eds, dentro de la masoner\u00eda conviven ciertas tendencias que pueden resultar preocupantes. En Espa\u00f1a, el odio de los reaccionarios a la masoner\u00eda es tal que dif\u00edcilmente encontraremos masones de extrema derecha pero es cosa sabida que Steve Bannon, uno de los principales ide\u00f3logos de Trump, y Alexandr Duguin, asesor de Putin, son declarados seguidores de Ren\u00e9 Gu\u00e9non, que, por si alguien no lo conoce, es un autor con una gran influencia en ciertas tendencias de la masoner\u00eda. Gu\u00e9non es un defensor de la Tradici\u00f3n y la antepone a los derechos humanos y la democracia. Lo mismo que Joseph de Maistre, que fue uno de los principales detractores de la modernidad en el siglo XIX y un miembro prominente de la masoner\u00eda del Rito Escoc\u00e9s Rectificado.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, me gustar\u00eda introducir la reflexi\u00f3n de que la masoner\u00eda no es un producto de consumo ni un slogan, no se puede reducir a esto. En la \u00e9poca del consumo r\u00e1pido, de redes sociales como Twitter o Tick Tock, que hacen de la brevedad su raz\u00f3n de ser, nosotros razonamos largamente y mediante planchas irreductibles a un meme. En el mundo de los debates encendidos, triangulamos la palabra. Posiblemente no podemos esperar que la masoner\u00eda sea del gusto de las masas. Pero es que en mi opini\u00f3n no debe serlo.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, volviendo al principio, nuestro cometido es mejorarnos a nosotros mismos, llegar a ser quienes en verdad somos, pero sin perder el contacto con la sociedad, evitando que la masoner\u00eda se convierta en un mundo cerrado que nos aprisione y nos hurte el contacto con la realidad. A partir de aqu\u00ed, si vamos creciendo de manera gradual y org\u00e1nica, sin prisas pero de manera sostenida, nuestra influencia en la sociedad deber\u00eda ir creciendo.<\/p>\n\n\n\n Esta es mi esperanza, aunque la experiencia de la evoluci\u00f3n de la masoner\u00eda en Espa\u00f1a de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os no sea un buen ejemplo de ello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para empezar esta reflexi\u00f3n, quiero citar un fragmento del punto sexto de la Constituci\u00f3n de la C.\u00b7. I.\u00b7. 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