{"id":1774,"date":"2023-06-13T07:48:31","date_gmt":"2023-06-13T07:48:31","guid":{"rendered":"https:\/\/llumiverdad.com\/?p=1774"},"modified":"2023-09-19T16:16:50","modified_gmt":"2023-09-19T16:16:50","slug":"la-torre-de-babel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/sin-categorizar\/la-torre-de-babel\/","title":{"rendered":"La Torre de Babel"},"content":{"rendered":"\n

La historia de la Torre de Babel se relata en el libro del G\u00e9nesis en el Antiguo Testamento de la Biblia, espec\u00edficamente en el cap\u00edtulo 11, vers\u00edculos 1 al 9. Seg\u00fan el relato b\u00edblico, despu\u00e9s del diluvio universal, la gente de la tierra era muy escasa y hablaba un solo idioma. Se establecieron en una llanura en la regi\u00f3n de Senaar<\/em> y decidieron construir una ciudad y, en su centro, una torre muy alta que diese renombre a la ciudad. La Biblia, a pesar de los muchos comentarios que s\u00ed lo hacen, no nos dice los motivos que llevaron a los humanos a decidir construir esa torre. Sin embargo, s\u00ed que hace expl\u00edcito que era Dios quien no estaba contento con la construcci\u00f3n de la torre, al parecer porque acercaba a los hombres a sus dominios y les elevaba f\u00edsicamente pero quiz\u00e1s tambi\u00e9n por encima del rango en el que el creador los hab\u00eda colocado, y por ello decidi\u00f3 confundir sus lenguas, de manera que la gente no pudiera entenderse entre s\u00ed. Como resultado, la construcci\u00f3n de la torre y la ciudad se detuvieron y la gente se dispers\u00f3 por toda la tierra. De acuerdo con el relato b\u00edblico, el nombre de la ciudad, Babel, derivar\u00eda del verbo hebreo balb\u00e1l<\/em> (confundir)<\/p>\n\n\n\n

Para Walter Benjamin<\/a>, la construcci\u00f3n de la Torre de Babel representa el deseo humano de alcanzar una utop\u00eda, un mundo perfecto y armonioso. Sin embargo, la imposibilidad de la comunicaci\u00f3n y la fragmentaci\u00f3n de la humanidad en diferentes lenguas impiden que este deseo se cumpla. Seg\u00fan W. Benjamin ya el simple hecho de la obtenci\u00f3n del lenguaje humano es un castigo. En su texto, Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres<\/em>, realiza una lectura del g\u00e9nesis, seg\u00fan la que, en un principio, la naturaleza, dios, los hombres, el cosmos, el sol, la luna estaban en plena armon\u00eda y la comunicaci\u00f3n era infinita, el hombre hab\u00eda recibido el don de nombrar con la palabra divina y las palabras reflejaban el ser de las cosas. Por ello, en el Ed\u00e9n reinaba una completa armon\u00eda y fraternidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero dios castig\u00f3 a los seres humanos, como sabemos, y una de las consecuencias del castigo fue la aparici\u00f3n del lenguaje humano. Este nuevo lenguaje es m\u00e1s burdo y no transmite el ser de las cosas sino el mero pensamiento humano que solamente refleja p\u00e1lidamente la realidad. Con la creaci\u00f3n del lenguaje humano, ya no exist\u00eda una natural comuni\u00f3n de la naturaleza entera. El lenguaje humano es una barrera que separa a la humanidad del estado de plena comuni\u00f3n primigenio.<\/p>\n\n\n\n

\"el_eden\"<\/a>
BRUEGHEL, Jan El Viejo_El Jard\u00edn del Ed\u00e9n, c.1610-1612 _(CTB.1988.29)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero tiempo despu\u00e9s, tras el diluvio, Dios volvi\u00f3 a castigar a quienes ten\u00edan la pretensi\u00f3n de llegar al cielo con la Torre de Babel. Dice el \u201cGenesis: \u00c9l baj\u00f3 para observar la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, y se dijo: \u00abTodos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es s\u00f3lo el comienzo de sus obras, y todo lo que se propongan lo podr\u00e1n lograr. Ser\u00e1 mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El primer castigo es la creaci\u00f3n de la lengua, la ca\u00edda, el segundo castigo es la diversificaci\u00f3n de las lenguas del mundo y dejar de comprendernos entre nosotros. Tras la falta de uni\u00f3n con la naturaleza, aparece la falta de comunicaci\u00f3n entre los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

\"diversos_lenguajes\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

En la misma l\u00ednea, en su obra Tractatus Logico-Philosophicus<\/em>, Wittgenstein<\/a> sostiene que los l\u00edmites del lenguaje significan los l\u00edmites de mi mundo<\/em>, es decir, que el lenguaje determina nuestra comprensi\u00f3n y experiencia del mundo. En esta l\u00ednea, sugiere que si las palabras describieran la verdad de manera un\u00edvoca, no habr\u00eda necesidad de diferentes lenguas, ya que todos los hablantes del mundo podr\u00edan comunicarse de manera efectiva a trav\u00e9s de una sola lengua universal. Sin embargo, Wittgenstein tambi\u00e9n sostiene que la relaci\u00f3n entre las palabras y la realidad es compleja y que no existe una \u00fanica correspondencia entre ellas, por lo que la idea de una lengua universal que describa la verdad de manera un\u00edvoca resulta ut\u00f3pica.<\/p>\n\n\n\n

Pero a estos castigos divinos se une una tercera p\u00e9rdida. En el mundo moderno hemos perdido la capacidad de escuchar, de o\u00edr, de hablar, de comunicar el estado del alma. La humanidad ha perdido la capacidad de interiorizar sus experiencias y no puede compartir sus estados an\u00edmicos. El primer castigo, por tanto, es la imposibilidad de hablar el mismo lenguaje de la naturaleza, el segundo que los hombres dej\u00e1ramos de hablar el mismo lenguaje entre nosotros. El tercero, la incapacidad de transmitir la experiencia y los estados de \u00e1nimo a que el hombre moderno se ve abocado como resultado de la sociedad moderna, a la comunicaci\u00f3n de masas y la alienaci\u00f3n producida por el consumo. Benjamin sugiere que el sentimiento de melancol\u00eda al ver y presenciar la naturaleza buc\u00f3lica se produce porque escuchamos sin saberlo el lamento de ella al ser incapaz de comunicarse con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

\"capacidad_entender\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La humanidad tiene el anhelo de crecer, de elevarse por encima de su condici\u00f3n para llegar cada vez m\u00e1s alto. Para ello, la humanidad debe superar los castigos divinos. Primeramente debemos adue\u00f1arnos de la experiencia, ser capaces de comprendernos a nosotros mismos y aprender a compartir nuestras experiencias y nuestros estados de \u00e1nimo para poder crecer de manera colectiva. Seguidamente debemos recuperar la comunicaci\u00f3n entre todos los seres humanos. Pero, \u00bfes necesario, para lograr este objetivo, recuperar una lengua universal?<\/p>\n\n\n\n

Es importante recordar que la creaci\u00f3n de un idioma universal es una idea que ha sido propuesta por muchos pensadores a lo largo de la historia, pero que todav\u00eda no ha sido alcanzada debido a la complejidad de la tarea y a las diferentes dificultades pol\u00edticas, culturales y ling\u00fc\u00edsticas que se presentan. Adem\u00e1s, la creaci\u00f3n de un idioma universal podr\u00eda tener consecuencias no deseadas, como la p\u00e9rdida de la diversidad cultural y ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

\"lengua_universal\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Finalmente, tambi\u00e9n debe la humanidad revertir el primero de los castigos divinos, el que nos separ\u00f3 de la comuni\u00f3n con la naturaleza por la exclusi\u00f3n de la humanidad del \u00e1mbito del lenguaje divino.<\/p>\n\n\n\n

Toda esta digresi\u00f3n solamente ten\u00eda como objetivo llegar a este punto. Uno de los argumentos esgrimidos por la masoner\u00eda tradicionalista para excluir de la Orden a quienes no profesan una religi\u00f3n, especialmente la cristiana, es que la v\u00eda inici\u00e1tica ha marcado desde su inicio una senda para retornar al hombre al estado de gracia previo a su ca\u00edda y expulsi\u00f3n del ed\u00e9n. Por tanto, la iniciaci\u00f3n carecer\u00eda de sentido para quienes no profesen esta creencia en la liberaci\u00f3n del pecado original.<\/p>\n\n\n\n

Pero desde una \u00f3ptica laica, la iniciaci\u00f3n puede ser una v\u00eda para revertir los castigos divinos<\/em>, dejadme decirlo de esta forma, y recuperar la capacidad humana para el autoconocimiento, para una mejor comunicaci\u00f3n con todos los individuos que integran nuestra especie, y para abordar una plena comuni\u00f3n con la naturaleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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