{"id":1262,"date":"2022-11-18T08:09:00","date_gmt":"2022-11-18T08:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/llumiverdad.com\/?p=1262"},"modified":"2022-11-17T14:29:58","modified_gmt":"2022-11-17T14:29:58","slug":"la-marcha-y-el-progreso-pequena-analogia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/sin-categorizar\/la-marcha-y-el-progreso-pequena-analogia\/","title":{"rendered":"La Marcha y el Progreso. Peque\u00f1a analog\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Hace un par de tenidas le\u00ed una plancha que se titulaba “Raz\u00f3n, verdad, progreso e Imperio” en la cual, si bien trat\u00e9 algunos temas rozaban lo intimista, las consecuencias de abrir ese debate son, pienso, de lo m\u00e1s interesantes desde una perspectiva social, y desde una perspectiva social-mas\u00f3nica. En ella intent\u00e9, con m\u00e1s o menos traza pero con total esfuerzo,  poner en entredicho la base sobre la cual asentamos ciertas verdades, enfatizo el plural, y el mecanismo mediante el cual cogemos estas verdades y las interrelacionamos, constru\u00edmos nuevas, las anulamos, las tergiversamos o constru\u00edmos sobre medias verdades: la Raz\u00f3n. Intent\u00e9 delimitar muy claramente la realidad, lo que es, de la verdad, lo que se dice de lo que es.  Si lo que se dice, lo que se afirma, es acorde a la realidad es verdad. Pero c\u00f3mo puede diferir esta verdad en el gran entresijo de perspectivas, conciencias, momentos hist\u00f3ricos, culturas y razones. Una primera conclusi\u00f3n es que a menudo la fuerza de la raz\u00f3n es comida por  la raz\u00f3n de la fuerza. Ya sea usando el m\u00e1s cruel de los m\u00e9todos, la sumisi\u00f3n, o el m\u00e1s amable, la persuasi\u00f3n. Pero en cualquiera de los casos, UNA verdad es la que es escogida, impuesta, casi darwinistamente,  y en base a esta seguimos construyendo. \u00a1Bendito Progreso!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Auguste Comte<\/a> formula tres estados en el progreso del esp\u00edritu humano. La primera etapa es una etapa teol\u00f3gica: la realidad, o por lo menos los fen\u00f3menos, son explicados por causas sobrenaturales. La segunda etapa es una etapa metaf\u00edsica, en la que la explicaci\u00f3n ya no viene por causas sobrenaturales, sino por abstracciones. La tercera etapa es la positiva o cient\u00edfica. Colli<\/a> hace una cr\u00edtica de esta visi\u00f3n, puesto que los positivistas del siglo XIX<\/a> “ven venir el fen\u00f3meno”, es decir, se sit\u00faan a ellos mismos como la etapa final de la historia. \u00bfQuiz\u00e1 como su culmen? Esta posici\u00f3n, que es tambi\u00e9n la posici\u00f3n ilustrada, ve un sentido a toda la historia porque se autoencaja en ella. El camino de A a B es \u00fanico si solo una persona se desplaza. Ese es el \u00fanico camino con sentido, a falta de otro andante que transite otro distinto, quiz\u00e1 hacia C. Por lo tanto, me resulta interesante, a la hora de “medir” la calidad de ciertas verdades, ser conscientes de esa gradualidad, y no binariedad. Que estemos donde estamos tiene un sentido EN RELACI\u00d3N (gradual) a una serie de elementos, y no un valor ABSOLUTO. Lo contrario es profundamente idealista.<\/p>\n\n\n\n

En este aspecto, hay aquel gran momento de escisi\u00f3n entre la esfera anglosajona y continental en gran disputa entre los nominalistas y los realistas. Retomemos este gran debate, aunque insisto, ojo con los t\u00e9rminos puesto que son confusos. Los nominalistas defend\u00edan que detr\u00e1s de los objetos, detr\u00e1s de los fen\u00f3menos, no hay nada, salvo “el nombre”, el resultado de nuestro an\u00e1lisis, mientras que para los realistas detr\u00e1s de los objetos exist\u00eda una realidad oculta. As\u00ed, detr\u00e1s del azabache y detr\u00e1s de la noche, existir\u00eda la idea de “negritud” o de “negrez”. No como an\u00e1lisis de quien observa, sino como realidades. De ah\u00ed el t\u00e9rmino realista frente a nominalista. El realista cree en el universal, cree que es real,  el nominalista solo “nombra” el universal. Es una visi\u00f3n pragm\u00e1tica que tiene que ser trabajada en cada nuevo momento hist\u00f3rico, proyecto colectivo, proyecto personal. Es un ejercicio que pone en duda ciertas verdades dadas por v\u00e1lidas que nos permite medirlas y compararlas a otras.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Entonces, de nuevo, \u00bfde qu\u00e9 progreso podr\u00edamos estar hablando? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda de inamovible detr\u00e1s de \u00e9l? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su motor? \u00danicamente podemos aventurarnos a afirmar progresos relativos a espacios cortos de tiempo. El cultivo del cereal, o el cultivo de verduras y legumbres altamente nutritivas en comparaci\u00f3n a las ra\u00edces y frutos silvestres, es un progreso del que hemos disfrutado en la etapa m\u00e1s corta de nuestra historia como especie. En esta corta etapa, el descubrimiento de la penicilina nos es much\u00edsimo m\u00e1s cercano a nosotros que al primer cultivador.. De los a\u00f1os transcurridos entre la invenci\u00f3n de la penicilina hasta hoy, el acceso a internet 24 horas al d\u00eda sin necesidad de cables se ha producido en los \u00faltimos pocos a\u00f1os. Y muchas de las circunstancias que llevaron a algunas de estas mejoras fueron azar: la naturaleza dando las circunstancias favorables a ellas. De nuevo el caos favoreciendo un cierto orden. Incluso el propio concepto de “naturaleza” intenta ordenar un caos para hac\u00e9rnoslo m\u00e1s comprensible. Un realista creer\u00eda que tal cosa existe, un nominalista dir\u00eda que la naturaleza es solo la suma de todos esos fen\u00f3menos en una lista escrita a mano.<\/p>\n\n\n\n

El siglo XX estuvo marcado por acontecimientos desmedidos y puso en entredicho la idea del Progreso. Adem\u00e1s, este mismo progreso, sobre todo en la vertiente industrial, supuso pasar de un crecimiento lineal a un crecimiento exponencial: no solo debemos pensar en la m\u00e1quina de vapor, la bomba nuclear es un ejemplo mucho m\u00e1s gr\u00e1fico. Doblar la cantidad de dinamita puede suponer doblar, triplicar o cuadriplicar una explosi\u00f3n, pero una bomba nuclear eleva exponencialmente el da\u00f1o (\u00bfa cien? \u00bfa mil?). De la misma manera, hoy viralizamos contenido en internet de manera exponencial, mientras que los peri\u00f3dicos o los voceros actuaban de manera lineal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

A pesar de todo, seguimos creyendo en el Progreso. Seguimos creyendo en su existencia, ni que sea a trav\u00e9s de su negaci\u00f3n: la involuci\u00f3n. Detectamos la involuci\u00f3n porque intuimos una evoluci\u00f3n humana. Un Progreso. Creemos en la Utop\u00eda porque tememos a la Distop\u00eda. Nos aterra. Creo que es positivo, y tambi\u00e9n positivista (un saludo, Comte), seguir apostando por el Progreso. Aunque no como el positivista del XIX que se regocija mirando el pasado y se autocomplace (lo lamentamos, Compte), si no adoptando una posici\u00f3n un poco m\u00e1s realista (ya en el sentido contempor\u00e1neo y m\u00e1s humano): mirando hacia el futuro y siendo conscientes de lo que tenemos, de punto de partida. Midiendo los elementos y sobre todo siendo honestos: qu\u00e9 somos, con qu\u00e9 contamos, a qu\u00e9 no podemos renunciar y d\u00f3nde queremos llegar. Son preguntas marcadamente democr\u00e1ticas en esencia. Y profundamente progresistas en el sentido que intentaba exponer.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY cu\u00e1l es nuestro Progreso como taller y como Obediencia? \u00bfSomos capaces de hacer ese an\u00e1lisis de lo que tenemos? \u00bfA d\u00f3nde nos llevar\u00e1 esta marcha del Compa\u00f1ero?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace un par de tenidas le\u00ed una plancha que se titulaba “Raz\u00f3n, verdad, progreso e Imperio” en la cual, si bien trat\u00e9 algunos temas rozaban lo intimista, las consecuencias de abrir ese debate son, pienso, de lo m\u00e1s interesantes desde una perspectiva social, y desde una perspectiva social-mas\u00f3nica. En ella intent\u00e9, con m\u00e1s o menos…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false},"categories":[1],"tags":[],"featured_image_src_large":["https:\/\/llumiverdad.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/24-marcha_cuantos-pasos-tienes-que-dar-dia-perder-peso-1024x591.webp",1024,591,true],"author_info":{"display_name":"Jos\u00e9 Ignacio .","author_link":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/author\/jose_ignacio\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1,"name":"Sin categorizar","slug":"sin-categorizar","term_group":0,"term_taxonomy_id":1,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":74,"filter":"raw","cat_ID":1,"category_count":74,"category_description":"","cat_name":"Sin categorizar","category_nicename":"sin-categorizar","category_parent":0}],"tag_info":false,"taxonomy_info":{"category":[{"value":1,"label":"Sin categorizar"}]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262"}],"collection":[{"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1262"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1275,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions\/1275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1276"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/llumiverdad.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}